中亚的领地意识怎么样？
以前，我对这一带文化了解不多，只知道塔吉克人是很骄傲的，并且有着强大的民族自豪感（这种情绪在他们眼中是好事）；哈萨克斯坦人的自我评价也很不错；而乌兹别克人往往比较谦逊——至少我是这样理解的。
不过，在阿富汗的帕尔万省，我见到了完全不同的另一面：
1. 塔吉克人和哈扎克人总是把普什图人称为“俾路支人”，而不称他们为塔吉克斯坦人或阿富汗的塔吉克人，以此表明他们是属于巴基斯坦的俾路支省的塔吉克人。
2. 在帕尔万省的各个普什图村庄，我都会听到这样的说法：我们的土地以前属于俾路支省，后来被入侵者夺走了，我们是被侵略的土著。而塔吉克的村庄则会说：我们以前的土地属于俾路支省，但后来巴铁吞并了我们国家的土地。
3. 我问一位来自伊朗边界的塔吉克族的导游，他对这个问题是怎么看的。他笑道：‘’这很奇怪吗？你们中国人不是也经常说自己的祖先源于中原地区吗？你们不是很自豪地称自己是‘汉人’吗？这就说明你们认为自己是属于中原地区的原住民啊！“
在中国，房子是私有的，有物权和产权。而在伊斯兰世界，产权的属性并非是私有的，而是领地般的归属。领地是一种非常原始的、类似封建制度的属性，即这个范围内的一切东西都归我管辖，但不是我所有，不能像商品一样买卖，更不能买卖我的属民。
伊斯兰世界一切事物的终极所有者是真主，人所拥有的仅仅是某物的使用权和支配权。因此，在伊斯兰世界没有物权的概念。他们认为一个人如果将一些建筑当成私有财产，那么这些房子就永远属于这个人的后代，他的后代可以自由地买卖。这既不符合“终极所有者归真主所有”这一原则，而且房产一旦自由买卖，那么一些贫穷的人将永远也无法获得栖身之所。所以，在伊斯兰世界，房子虽然在法律上和事实上都是人们私人使用的，但是所有权在真主和真主的律法上。
这种领地理念也体现在中亚人的生活中，一个男人在有了未婚妻之后，就需要修或者买一间属于自己的属于这个小家庭的房子，他不能跟自己家里分家，可以跟自己家里人住在一起，但是必须有属于自己的一块领地，哪怕这块领地就是一间房。
